El argumento ontológico de San Anselmo

Toda la obra de San Anselmo es agustiniana. Ahora bien, San Anselmo ha pasado a la historia de la filosofía por ser el primero en formular una prueba de la existencia de Dios a partir de la idea misma de Dios. Se trata del argumento ontológico. En líneas generales, San Anselmo lo formula de la … Sigue leyendo El argumento ontológico de San Anselmo

Anuncios

La teoría del ímpetu

Buenos días desde Academia Cruellas. Ya en el siglo XIV, filósofos como Juan Buridiano y Nicolás de Oresme propusieron como alternativa su teoría del impetus. Con ella no serían necesarias las Inteligencias (ángeles) para mover los cuerpos celestes. Oresme llegaría, incluso, a decir que Dios podría haber puesto en funcionamiento el universo, en un principio … Sigue leyendo La teoría del ímpetu

Apocatástasis

Buenos días desde Academia Cruellas. Hoy vamos a comentar el significado de apocatástasis. En la filosofía griega designaba el eterno retorno al punto de partida. En la teología cristiana, especialmente siguiendo el pensamiento de Pablo, significa la vuelta a la perfección primitiva, dando cumplimiento final a la promesa de Dios.

El existencialismo de Sartre

Desde Academia Cruellas nos preguntamos hoy por la filosofía existencialista de Sartre. Como sabemos esta se incordian en una nueva experiencia histórica: el irracionalismo y la catástrofe de la última guerra mundial, la lucha de la resistencia contra el nazismo y la búsqueda de un sentido a la vida humana desde la radical experiencia de … Sigue leyendo El existencialismo de Sartre

Ockham y la negación de la ideas divinas

Después de una semana sin poder comunicarme, hoy me gustaría hablar de una figura muy singular como fue Ockham. Ockham afirmaba que no había otra cosa que individuos, realidades individuales, y que preguntar por el principio de individuación era formular una pseudopregunta. Aunque a primera vista no resulte evidente, esta tesis ockhamista guarda una relación … Sigue leyendo Ockham y la negación de la ideas divinas

Dios en el Budismo

De entrada nos podemos plantear dos preguntas: ¿Buda habló de Dios? ¿El movimiento que inició a partir de su iluminación lo presentó como un camino religioso hacia Dios? Gautama llegó a la iluminación cuando tenía 35 años y después paso el resto de su vida hasta los 80 recorriendo los parajes de su tierra natal. … Sigue leyendo Dios en el Budismo

La razón y la metafísica según Kant

La Razón nos impulsa a buscar leyes, condiciones cada vez más generales y capaces de explicar una gran cantidad de fenómenos. Mientras esta búsqueda permanece dentro de los límites de la experiencia, todo ello es eficaz y amplia nuestro conocimiento. Pero esta tendencia de la Razón nos lleva inevitablemente a traspasar las barreras de la … Sigue leyendo La razón y la metafísica según Kant

Autotranscendimiento del hombre en la voluntad

El hombre, para San Agustín, se caracteriza por una actitud de búsqueda constante que lo lleva a autotranscenderse, a buscar más allá de sí mismo. Este impulso de autotranscendimiento no tiene lugar solamente en el ámbito del conocimiento, sino que también tiene lugar en el ámbito de la voluntad. El hombre busca la felicidad. Para … Sigue leyendo Autotranscendimiento del hombre en la voluntad

TOMÁS DE AQUINO: LA QUINTA VÍA

"La quinta vía se toma del gobierno del mundo. Vemos, en efecto, que cosas que carecen de conocimiento, como los cuerpos naturales, obran por un fin, como se comprueba observando que siempre, o casi siempre, obran de la misma manera para conseguir lo que más les conviene; por donde se comprende que no van a … Sigue leyendo TOMÁS DE AQUINO: LA QUINTA VÍA

Julien Benda

"Clérigos de todas las naciones, si queréis hacer Europa tendréis que morir a la religión bárbara de la invención, de la creación, de la originalidad. Id al fondo de vosotros mismos y reconoceréis que la idea de creación implica necesariamente la idea de violencia, de discontinuidad, de cosa impuesta al mundo por un acto arbitrario. … Sigue leyendo Julien Benda